Entradas de la categoría ‘Sociología’

Ricky Martin sale en defensa de los homosexuales

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El cantante se sumó a la campaña I Give a Damn (A mí me importa) con la que hace un llamado a respetar la orientación sexual de todos: “es hora de que las cosas cambien”, afirma Martin.

Luego del suicidio de un estudiante de 18 años de la Universidad de Rutgers, a quien un compañero grabó mientras sostenía relaciones sexuales con otro joven y de varios hechos violentos sufridos por homosexuales en Nueva York, el cantante Ricky Martin se sumó a la campaña I Give a Damn, con la que hace un llamado a la sociedad para combatir los ataques motivados por la intolerancia ante la orientación sexual de algunas personas. “Uno de esos actos de violencia e intimidación ocurre aproximadamente cada hora y cada día en este país”, asegura el puertorriqueño de 38 años en el mensaje. “Es hora de que las cosas cambien”.

Martin, quien hace unos meses confesó públicamente ser gay, ha abogado constantemente por el respeto a la diversidad y por ello quiere ayudar a crear conciencia social para que la gente entienda que ser homosexual no es ni un delito ni un pecado y es una orientación tan respetable como cualquier otra.

A la campaña, impulsada por la organización True Colors que también integran otras figuras públicas, esta vez se sumó además Elton John: “Cuando oigo que se ha producido un crimen por orientación sexual, me siento horrorizado y triste”, comentó.

La fundación, impulsada por Cindy Lauper, tiene ya varios años abogando por la defensa de los derechos de los homosexuales y pretende que la mentalidad de la sociedad cambie para que “a todo el mundo se trate con dignidad y respeto”.

“Jamás se debería acosar ni hacer daño a nadie a causa de su orientación sexual, su sexo raza, religión, origen racial o cualquier otra cualidad que lo etiquete de ‘diferente’. Las cosas tienen que cambiar”, comenta Lauper en el mensaje.

Mira el video: AQUÍ.

Lee el Comunicado Público de Ricky: AQUÍ.

The Bubble

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Eduardo Nabal Aragón (publicado originalmente en Isla Ternura.com)

Que el cine de Eytan Fox se caracteriza por su envolvente forma de ganarse al espectador a través del lirismo, la ternura y un amor desbordante hacia sus personajes se hace   de nuevo patente en su último trabajo “The Bubble” es su tercer largo y su apuesta más arriesgada hasta la fecha aunque mantiene una clara continuidad temática y estilística con sus dos anteriores filmes. Incluso, los personajes más negativos de sus películas (como el Joel-comandante de “ Yossi & Jagger”, los Yossi & Jagger agentes de la Mossad de “ Caminar sobre las aguas” o el agrio hermano mayor del protagonista árabe de Caminar sobre las aguas“The Bubble”) nos resultan increíblemente humanos y nos son mostrados en su cotidianidad por grotesca y destructiva que ésta pueda llegar a ser.

En “La Burbuja” Fox da un paso adelante y se implica de lleno en un tema que sólo aparecía de forma tangencial en sus dos anteriores filmes: el conflicto bélico y sociopolítico que sacude su país. La última película de Fox está destinada a incomodar a público israelí más conservador-criticando el racismo y la indiferencia de muchos de sus coetáneos-   y a no satisfacer del todo a los defensores más estrictos de la causa palestina. Aunque su fuerza dramática, su mezcla de comedia y drama su lirismo, humanidad, agilidad narrativa   y su reivindicación sociosexual pueden convertirla en un gran éxito para e público internacional

“The Bubble” se abre y se cierra con dos secuencias terribles: en   la primera mostrada con toda su crudeza,   una mujer árabe embarazada es retenida en un puesto de control con trágicas consecuencias; la última, un atentado suicida, está   dada con dolor pero también con un toque romántico y cargado de poesía

Noam ( Ohad Kholler),     es un joven soldado israelí que abandona el ejército y vuelve a su piso de Tel-Aviv donde vive en un mismo piso con Lulú y   Yelli, dos jóvenes llenos de vida   que al principio del filme tratan de mostrarse al margen del conflicto que sacude su país. A ese piso llega Ashraf, un joven árabe al quien   Noam había conocido en el momento de crispación con el que, en el tono documental de la cámara en mano de un periodista,   se abre el filme. Entre ellos se inicia una historia de amor imposible, con ecos evidentes de “Romeo y Julieta” de Shakespeare,  a la vez que   un cambio interior en todos los personajes principales secundarios que inician, como los protagonistas, una cruzada pacifista y de activismo callejero, truncada por un estallido que nos devuelve a la sangrienta realidad de las noticias

La historia de amor nos muestra cómo la homosexualidad es vivida de manera distinta en las dos culturas enfrentando el hedonista Tel-Aviv con sus bares de ambiente, sus tiendas de discos, sus restaurantes… con mundo empobrecido y amenazado   donde ha crecido el joven palestino. De la gran metrópoli israelí conoceremos el mundillo aparentemente despreocupado donde   el trío israelí parece desenvolverse con soltura, los bares gays, los lugares de trabajo y ocio, lugares   en los que   aparecen   personajes simpáticos o antipáticos, racistas o integradores.

Al   otro lado de la franja   se   desenvuelve el entorno familiar, patriarcal y asfixiante, que rechaza al joven árabe cuando este “sale del armario” y tratan de obligarle a contraer matrimonio. Las fronteras reales y simbólicas, la burbuja que significa aislamiento y una mezcla de temor y confort, el amor en árabe, las sexualidades interraciales   y la culpa en hebreo. Esta vez Fox pone toda la carne en el asador y va más lejos al retratar el racismo judío contra los árabes que ya aparecía en algunas secuencias clave de “Caminar sobre las aguas”, mostrando con dureza   las tropelías cometidas por la armada israelí sobre el lugar al tiempo que muestra los prejuicios del pueblo palestino hacia la homosexualidad.  

Pero, mientras en “Walk on Water” el final era   a la vez melancólico y optimista, en “The Bubble” el director y su marido y guionista Gal Uchovsky se embarcan en una tragedia pesimista y con mayúsculas    dada, sin embargo,   con la habitual delicadeza, aparente candidez y honda humanidad de todo su cine lo que hace que su relato cautive y emocione por igual. En “The Bubble” Fox hace pasar al otro lado de la barrera no sólo al joven árabe ilegal sino   también a algunos nombres claves de su cine como Ivri Lider, cantando a Gerswhing en un bar gay, o a Lior Azkenaz interpretando “Bent”, el clásico teatral de Martin Sherman,   una historia de amor y amistad entre un preso judío y uno gay (triangulo rosa) recluidos en la misma celda de un campo de concentración nazi que sirve de eco de a historia de amor imposible que cuenta el filme. La sombra del holocausto vuelve a aparecer en este filme aunque esta vez Fox se adentra en el holocausto del pueblo palestino a través de una historia que comienza siendo intimista y desenfadada y acaba adquiriendo resonancias de alegoría política que no por obvia y fatalista deja de estar llena de hermosura* * *

Manual de la perfecta princesa del pop

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1.- Recuerda que eres un producto comercial: la buena música, el compromiso social y la honestidad no son lo tuyo, así que olvida esas tres cosas si realmente quieres triunfar.

2.- Tu público objetivo son los preadolescentes y adolescentes, la mayoría fácilmente manipulable, así que sólo necesitas vestirte bonito, cantar canciones bobas y parecer rebelde para que se identifiquen contigo.

3.- Di que eres “original”, como a los adolescentes no les interesa la historia y piensan que todo lo mayor a 25 es viejo y obsoleto seguramente te creerán. Mira qué bien le ha ido a Lady GaGa.

4.- Los escándalos son muy importantes. Métete con la iglesia, habla de drogas y sexo. Todos los adolescentes desean portarse mal y hacer lo que les de la gana, como la mayoría no puede hacerlo, pues dependen de sus padres, te admirarán hasta convertirse en su ídolo. Ejemplos? GaGa, Britney Spears, Katy Perry…

5.- Saca discos como loca, aunque no sepa lo que estás cantando. Pronto tus seguidores estarán en la universidad, trabajando o críando hijos y ya te habrán olvidado. Y estarás pasada de moda para los nuevos adolescentes. Fíjate que Britney saca un álbum cada año.

6.- Las colaboraciones comerciales son muy importante: no hay nada más divertido que ver a dos tontas moviendo el culo juntas. Recuerda a Beyoncé con Shakira o con la misma GaGa.

7.- Ten claro que ahora ahora tu vida es un negocio: así que reza para que en tu disquera haya un cantante que te agrade, pues seguramente con él te tocará empatarte y perder la virginidad. Le pasó a Britney con Justin, a Beyoncé con Jay-Z, a J.Lo con Diddy, a Rihanna con Brown…

8.- Cuando tengas un problema, sácale jugo: di que tu nuevo álbum es más maduro, que has evolucionado y juega con el morbo de la gente en algún videoclip. Ahora tu vida privada es pública. Qué bien lo ha hecho Britney.

9.- Si el problema es muy grave, entonces reacciona de una manera más grave aún: haz que te vean deprimida, loca o borracha. La lástima también lleva a la gente a comprar discos. Recuerda lo que sucedió con Britney después de su “locura”, antes ya había sucedido con Mariah y su depresión.

10.- Si por último nadie te cree, recuerda que siempre existirá la payola: paga para que MTV pase tus videos y la radio toque tus canciones. Mejor aún: paga para que te den premios y te inviten a cuanto show televisivo haya. La mayoría de las personas que compran cd’s no saben nada de buena música, sólo compra lo que pasan en la tv.

Si has seguido los pasos perfectamente y tus fans se han comido todos tus cuentas: FELICIDADES! Lo has hecho muy bien. Estás lista para graduarte con honores: ya eres una prostituta mediática.

“Las Aparicio” llegan a Televen

Televisión demasiado “Progre”?

Artículo tomado de BBC Mundo:

“Una mujer entera no necesita media naranja”. Con esta contundente afirmación se presentan Las Aparicio, una nueva serie mexicana de televisión cargada de mujeres “independientes, decididas, inquietas y guerreras”, que ha llegado para revolucionar el género de las telenovelas.

Elenco de telenovela mexicana "Las Aparicio"Las Aparicio cuenta la historia de una saga matriarcal en medio de muchas polémicas sociales.

Y para revolucionar también algunas conciencias, tratando temas como el sexo, el aborto, la homosexualidad, los abusos de menores, la violencia ligada al narcotráfico y la prostitución masculina, desde una perspectiva urbana, moderna -y para muchos en México- demasiado liberal.

Las Aparicio cuenta la historia de una saga matriarcal con una suerte de maldición: durante generaciones no nacen hombres en la familia y las mujeres se quedan siempre viudas. A raíz de eso, Las Aparicio deciden qué hombres entran y salen de sus vidas.

Una abogada con conciencia social, una terapeuta que además lleva un negocio de prostitución de hombres y una joven en busca de su identidad sexual protagonizan esta serie, que se emite en México desde abril.

Pero lo innovador de Las Aparicio no son sólo los temas y su manera provocadora de tratarlos, sino también su estructura.

“Hemos asumido las ventajas de varios formatos”, le dijo a BBC Mundo el productor de la serie, Epigmenio Ibarra.

De la telenovela tradicional hereda una historia de largo plazo y una cita diaria con la audiencia, a lo largo de 120 capítulos.

“Personajes claroscuros”

Pero se diferencia de sus antecesoras latinoamericanas, según su productor, en muchos otros aspectos, desde el estilo de actuación, “más naturalista y con menos estereotipos”, hasta la caracterización de los personajes.

Nuestros personajes encaran dilemas morales mucho más complejos. Se mueven en las zonas de claroscuros en las que nos movemos los seres humanos

Epigmenio Ibarra, productor de Las Aparicio

“A diferencia de los personajes de la telenovela, nuestros personajes no son movidos sólo por el impulso amoroso, ni determinados por la acción de un villano. Sino que son personajes que tienen muy diversas motivaciones”, dice.

“En la telenovela los personajes buenos son buenos buenos y los malos son malos malos. Nuestros personajes encaran dilemas morales mucho más complejos. Se mueven en las zonas de claroscuros en las que nos movemos los seres humanos”, asegura.

Además de una historia de largo plazo cada semana la serie tiene una trama central, como puede ser un caso legal que tiene que ver con la lucha por los derechos de la mujer o un dilema de tipo sexual, que tiene que ver con el derecho al placer, explicó Ibarra.

Además, cada capítulo gira en torno a un tema determinado por un texto introductorio y otro de salida, ambos narrados por uno de los personajes, la nana de la familia.

En ese sentido Las Aparicio tiene puntos en común con exitosas series estadounidenses de TV, como Sex and The City o Desperate Housewives.

¿Un espejo o una imagen distorsionada?

“Nuestro propósito es hacer lo contrario de lo que se piensa tradicionalmente de la telenovela, que se dice que es un agujero para escaparse de la realidad. Nosotros queremos poner un espejo en la pantalla para que la gente se mire a sí misma y también para que mire el país”, expone Ibarra.

Nosotros queremos poner un espejo en la pantalla para que la gente se mire a sí misma y también para que mire el país

Epigmenio Ibarra, productor de Las Aparicio

Sin embargo muchos critican que la imagen que esta telenovela presenta de la mujer, si bien es contraria a la de la sumisión, tampoco es real.

Algunos dicen que la serie no hace nada por la liberación femenina, sino que presenta a mujeres que quieren comportarse como “machos”.

Ha habido también críticas al sexo explícito y a los desnudos que aparecen en la serie, que en algunos lugares de México se emite en señal abierta.

Y también hay quien critica que la serie “denigra al hombre para conseguir audiencia”, como dicen en un pequeño grupo de odio a la serie de la red social Facebook.

“Sectores conservadores”

“Hemos pulsado los más oscuros sectores conservadores de nuestra sociedad, porque hablamos, primero, del derecho al placer, sin tapujos, y segundo, porque nos planteamos, desde uno de los personajes, la homosexualidad, la bisexualidad, la poliamoría”, explicó el productor.

Hemos pulsado los más oscuros sectores conservadores de nuestra sociedad, porque hablamos, primero, del derecho al placer, sin tapujos, y segundo, porque nos planteamos, desde uno de los personajes, la homosexualidad, la bisexualidad, la poliamoría

Epigmenio Ibarra, productor de Las Aparicio

Ibarra asegura que algunas compañías de televisión por cable retiraron la serie de su planilla debido a presiones conservadoras.

“Mucha gente nos hizo saber por Twitter que su señal había desaparecido”, dijo el productor.

En efecto, en Facebook hay un pequeño grupo recientemente creado bajo el título de “Voto porque no quiten a Las Aparicio por restricciones de temas”.

“Restringir esta serie me parece una mutilación a la libertad femenina”, escribe alguien apodado Poderoso HII.

“Valores siniestros”

Aunque Ibarra aclaró que los creadores de la serie no han recibido ningún tipo de presión directa, dijo que los sectores más conservadores de la sociedad mexicana sí los habían acusado “de promover el crimen que es el aborto, de propiciar el contagio de la homosexualidad y de predicar valores siniestros contra la fe cristiana”.

Las redes sociales se han vuelto un buen medidor de aceptación para los creadores de esta serie. Tanto es así que Epigmenio Ibarra reconoce que sigue por Twitter y por Facebook las reacciones en directo a los capítulos de Las Aparicio, y utiliza las reacciones de los seguidores como inspiración para trabajar en futuras tramas.

Guste o no guste, su carácter provocador ha hecho que en apenas un mes Las Aparicio hayan saltado de los artículos de farándula a los de opinión.

Christina Aguilera es La Diosa de La Música… y la Santa Patrona de los Gays


Sagrado “WooHoo” de La Diosa Xtina… en vos confiamos!

Según la Mitología Griega, la Diosa Afrodita Urania o Celestial era la Diosa de los Gays. La separaban de una Afrodita Pandemos o Diosa del Amor Vulgar. Los arquetipos de repiten continuamente, dice el antropólogo Mircea Eliade o el psiquiatra C.G. Jung.

Ahora, el mito de Afrodita Urania reencarna en Christina Aguilera. Un estudio realizado vía internet señala a La Diosa de la Música como el Icono Gay de la Nueva Generación (Madonna se supone que es de “la pasada”) dejando en segundo lugar a Britney Spears y en tercero a la fea Lady GaGa.

Dios Salve a Xtina!

Las Finalistas:

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- Bionic, de Christina Aguilera: el Álbum del Año

Ricky Martin denunció la explotación y venta de niños por internet

El cantante puertorrqueño Ricky Martin habla hoy, lunes 15 de febrero de 2010, durante la presentación del estudio “La trata en Puerto Rico: un reto a la invisibilidad” en la sede de la Universidad de Puerto Rico en San Juan. En esta evaluación, expuesta por el artista, se denuncia que han intentado vender menores a través de Internet y a cambio de cajas de cerveza. EFE/THAIS LLORCA

El cantante Ricky Martin presentó hoy un estudio sobre el maltrato infantil y la trata de personas en Puerto Rico en el que se denuncia que han intentado vender menores a través de Internet y a cambio de cajas de cerveza.

“Es una realidad que se me hace muy difícil de aceptar y no quiero creer, pero está pasando. Nuestra Fundación ha dado un paso adelante con esto. Puerto Rico tiene que ser parte de este gran reto mundial… Señores, tenemos que acabar con esto”, sostuvo.

Liderado por el sociólogo y catedrático asociado de la Escuela Graduada de Administración Pública, César Rey, el estudio se titula “La trata de personas en Puerto Rico: un reto a la invisibilidad”.

La investigación fue financiada por la Fundación Ricky Martin, se realizó durante tres años por parte de las Universidades de Puerto Rico (UPR) y John Hopkins de Baltimore (Maryland), y en ella participaron diez investigadores, que compilaron casos reales de sobrevivientes.

En San Juan, el intérprete pidió al público convertirse en “guerreros de luz” para combatir esos males y casos de niños y niñas a los que se les niega ir a la escuela y son sometidos a la esclavitud, y otros que son vendidos por sus padres y obligados a prostituirse.

La investigación fue financiada por la Fundación Ricky Martin, se realizó durante tres años por parte de las Universidades de Puerto Rico

“Vamos por diferentes partes de mundo hablando con niños que han pasado por esas puertas del infierno, que viven o sobreviven. Pero me pregunto: ¿Qué está pasando en nuestra isla? Estoy aquí para decir y señalar claramente lo que está pasando y crear alianzas para simplemente acabar con esto”, indicó.

“Somos facilitadores, pero necesitamos educar a niños, padres, medios de comunicación, profesores, estudiantes, etcétera… Necesitamos crear guerreros de luz”, agregó.

Citó que las diversas formas de vejaciones son la explotación sexual comercial, la laboral y los matrimonios comprados.

“Tenemos que hacer un lema que diga: ‘No a la trata’. Vamos a convertirnos en superhéroes. Ese es el temor y por eso grito. Necesitamos ayuda”, dijo Martin.

Rey, ex secretario del Departamento de Educación de Puerto Rico durante la gobernación de Sila María Calderón (2001-2005), afirmó que no existen estadísticas fiables sobre la trata humana en el país caribeño debido a la burocracia de los Gobiernos.

“Las estadísticas son el talón de Aquiles. Todo tiene que ver con la metodología. Hemos sido más que tolerantes con esto. Es falta de garra, por la contradicción en la recuperación de información. Nos tenemos que olvidar del maltrato. Es trata y crimen”, señaló.

Rey enfatizó en que la investigación podría proponer enmiendas a la legislación existente para proteger, prevenir y rehabilitar potenciales víctimas.

“Estamos seguros de que lograremos sensibilizar a la sociedad y fortalecer la capacidad de oficiales gubernamentales y organizaciones del sector no gubernamental para luchar contra un mercado inescrupuloso”, en el que se destacan casos en los que se ha tratado de vender niños por Internet y a cambio de cajas de cerveza.

El sociólogo repasó además algunas de las estadísticas de la trata humana en el mundo y dio algunos “testimonios desgarradores” de personas que fueron utilizadas para la prostitución de niños.

Un vagabundo de 68 años, que desde los ocho fue sodomizado por sus propios padres, y el de una niña de once a la que obligaban a tener relaciones sexuales con hombres mayores a cambio de comida

Entre ellos, se incluye el de un vagabundo de 68 años, que desde los ocho fue sodomizado por sus propios padres, y el de una niña de once a la que obligaban a tener relaciones sexuales con hombres mayores a cambio de comida.

El libro también repasa el problema de la prostitución que cada vez ha ido en aumento debido a las casas de masajes en el área de San Juan.

Asimismo, el embajador de Estados Unidos Luis De Baca agradeció a Martin por “su liderazgo” y “por trabajar con personas que sufren de estos males”.

De Baca contó la historia de un grupo de mexicanos sordomudos que permaneció en las calles de Nueva York y fue obligado a pedir dinero, hasta que dos de ellos decidieron poner una denuncia ante la Policía.

La rectora interina de la UPR, Ana Guadalupe Quiñones, dijo que la trata de personas “se ha convertido en algo invisible para la mayoría de los Gobiernos de los países donde ocurre”, por lo que el reto mayor es que se tome conciencia de ello.

Según la UNICEF, 1,2 millones de niños son traficados anualmente en el mundo para fines de explotación laboral, sexual, servidumbre, pornografía, entre otras formas de esclavitud moderna.

Lee también:

Ricky Martin: Un ejemplo para todos los hombres.

Fuente: Noticias24.com

EMO: Música y Actitud

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El emo es un género musical derivado del post-hardcore nacido a finales de los años 80 y que se diferencia de éste por su sonido más lento y melódico. También está considerado una corriente del rock alternativo.

El término emo es un apócope de emotional hardcore o emo-core y hace referencia a las letras de los grupos del género, caracterizadas por abordar variadas emociones y estados de ánimo, buscando asimismo generar estas mismas emociones en el oyente. Para lograr una mayor expresividad utilizan en su música cambios de ritmo y crescendos, combinando en una misma canción estallidos de furia heredados del hardcore, con sonidos más apacibles.

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Las bandas emo intentan no hacer música puramente comercial, ya que para ellos tratar de satisfacer a un público mayoritario con música “artificial” o “envasada”, sería incompatible con expresar emociones genuinas. De hecho, tanto los conciertos de estos grupos como sus discos suelen tener precios bajos en comparación con los de otros artistas. Gran parte de los grupos de emo son contrarios a los artículos de merchandising musical, como camisetas u otros productos para ganar dinero.

Actualmente, el término emo se utiliza para identificar cierta actitud y ciertos patrones estéticos a menudo ajenos a la música emo-core y que no coinciden con el concepto original del término.

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A lo largo de su historia, el emo ha pasado por varias etapas. A finales de los 80 el término emo se utilizaba para calificar a las bandas de post hardcore de Washington D.C. encabezadas por Fugazi. A mediados de los años 90, el género siguió los patrones sonoros creados por Sunny Day Real Estate. Hoy en día, algunas de las bandas más populares de este estilo son Dashboard Confessional, Thursday, Saves The Day, Amber Pacific, Silverstein y Jimmy Eat World.

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Modelo: Dylan Carter-Mitchell

Iglesia Católica se levanta contra Ley que permitirá el Matrimonio Gay en Venezuela

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¿La señal de la cruz o la del dedo medio de la mano?
Por: Berna Iskandar

La Conferencia Episcopal Venezolana acaba de emitir un comunicado firmado por Arzobispos y Obispos de Venezuela, confrontando el Proyecto de Ley Orgánica para la Equidad e Igualdad de Género, donde una vez más se manifiesta la penosa y antiquísima maña de la Iglesia Católica de excederse de sus atribuciones que se limitan a la esfera privada para imponerse en los asuntos de Estado.

Bien podría responder a este comunicado con la señal del dedo medio de la mano, pero prefiero citar a Mario Vargas Llosa en el artículo titulado “La Señal de La Cruz” publicado en su columna “Piedra de Toque” hace algunos años.

Vargas Llosa dice: (…) Ninguna iglesia es democrática, todas ellas postulan una verdad que tiene la coarta de la trascendencia y el padrinazgo abracadabrante de un ser divino, contra los que se estrellan y pulverizan todos los argumentos de la razón, y se negarían a sí mismas-se suicidarían-si fueran tolerantes y retráctiles y estuvieran dispuestas a aceptar principios elementales de la vida democrática como son el pluralismo, el relativismo, la coexistencia de verdades contradictorias, las constantes concesiones recíprocas para la formación de consensos sociales. ¿Cómo sobreviviría el catolicismo si se pusiera al voto de los fieles, digamos, el dogma de la Inmaculada Concepción?

La naturaleza dogmática e intransigente de la religión se hace evidente en el caso del islamismo porque las sociedades donde ha echado raíces no han experimentado el proceso de secularización que, en Occidente, separó a la religión del Estado y la privatizó (la convirtió en un derecho individual en vez de un deber público), obligándola a adaptarse a las nuevas circunstancias, es decir, a confinarse en una actividad cada vez más privada y menos pública (…) Invito (…) a echar una ojeada a las sociedades tercermundistas donde la iglesia católica tiene todavía en sus manos cómo influir de manera decisiva en la dación de las leyes y el gobierno de la sociedad, y averiguar sólo qué ocurre allí con la censura cinematográfica, el divorcio, el control de la natalidad – para no hablar del aborto-, para que comprueben que, cuando está en condiciones de hacerlo, el catolicismo no vacila un segundo en imponer sus verdades a todos los infieles que se le pongan a su alcance.

Por eso una sociedad democrática, si quiere seguirlo siendo, a la vez que garantiza la libertad de cultos y alienta en su seno una intensa vida religiosa, debe velar porque la Iglesia –cualquier iglesia- NO DESBORDE LA ESFERA QUE LE CORRESPONDE, QUE ES LA DE LO PRIVADO, E IMPEDIR SE INFILTRE EN EL ESTADO Y COMIENCE A IMPONER SUS PARTICULARES CONVICCIONES AL CONJUNTO DE LA SOCIEDAD. ALGO QUE SÓLO PUEDE HACER ATROPELLANDO LA LIBERTAD DE LOS NO CREYENTES. (…) Fin de la cita.

Así que zapatero a su zapato. Iglesia Católica y afines ocúpense de dar misa, confesar, dar la ostia y atender a sus fieles en la esfera privada. Los jerarcas de la iglesia que se ocupen de las leyes de su iglesia, ya no tienen derecho a inmiscuirse e imponer su criterio dogmático e incompatible con el respeto hacia la pluralidad y la democracia en los asuntos de Estado. Estamos en el siglo XXI, parece que se comieron una X, que siguen pensando como si estuviéramos en el siglo XI. La Biblia ya no es “la constitución” y el Papá ya no es el rey, amo y señor del mundo,lo será de la iglesia, pero no del mundo. Ubíquense, aterricen en el tiempo, digieran la secularización, la democracia, el estado de derecho democrático inclusivo e integrador para creyentes y no creyentes, blancos, negros, chinos, juedocristianos, budistas, hombres, mujeres, niños, adolescentes, heterosexuales, homosexuales…Paren ya de engendrar tanta exclusión y daño con sus principios reaccionarios, sus prejuicios y tabúes.

Créditos de la Fotografía: Michael Stratton / Eric Pryor.

Disfruta la galería de esta serie titulada “AFECTO” haciendo click aquí

Los Extraños

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También podría llamarse esta película… “Los Gringos”, aunque toda generalización es mala, así que mejor la llamamos “Los fanáticos”, que el propósito no es herir susceptibilidades. Los extraños son las personas que trabajaron en esta película e hicieron un filme de denuncia a la sociedad norteamericana como pocas veces se ve en Hollywood. La cinta explica desde el cartel que está basada en hechos reales y una vez inicia le explica a la gente que “cada año en EEUU son asesinadas miles de personas sin ninguna razón” (esto si que es extraño). Durante dos horas, estamos realmente aterrados, pues la peli nos hace sufrir como las mejores en su género… casi lloramos de los nervios de ver a Liv Tyler enfrentarse prácticamente a esos extraños, pues su compañero Scott Speedman no nos da ninguna confianza. Los fanáticos religiosos han sido, y esta película demuestra que siguen siéndolo, los monstruos más terribles de cualquier sociedad. Podemos pedir clemencia a un ladrón, quizá a un violador o un asesino, pero nunca a un “elegido de Dios” cuya misión es enviarnos al infierno.

¿QUÉ PASÓ? =’( ¡RCTV NO RESPONDE A MI CONTROL!

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Publicada orginalmente el 28 de Mayo de 2007 en mi blog de myspace:

“Tal vez pocas personas puedan recordar con facilidad la primera vez que vieron televisión… yo lo recuerdo con claridad, puesto que siendo niño nunca me atrajo… prefería leer la “Biblia”, el “Quijote” o las “Obras Completas” de William Shakespeare. Pero un día, pasando frente al televisor me impactó que una de las mujeres más hermosas que jamás había visto fuera ciega y llorara con tanta dulzura, luego supe que se trataba de la protagonista de una telenovela llamada “Topacio”.

Tras descubrir la televisión seguí leyendo mis libros clásicos, algo inusual en un niño. Pero a la llegada de la escuela siempre me tomaba un descanso para ver los “Thundercats”. Recuerdo pedirle a mamá que cambiara las horas de rezar los domingos para poder ver “Cine de Gala”, lo cual me inspiraría para tomar el camino que hoy sigo, pues en mi pueblo, pueblo al fin, no había salas de cine.

Tenía 13 años cuando estrené mi primera pieza teatral, me gradué de bachiller como el número uno de mi generación, con pase directo a la universidad y a la carrera que yo deseara (elegí “Cine”), pero siempre tuve un break para ver “Beverly Hills 90210 (Sensación de Vivir)” o reírme con “Alf”, “Quién manda a quién” o “La Niñera”. Las telenovelas también me ayudaron una que otra vez a reconstruir la historia: la guerra federal en “Sangre Azul”, la dictadura de Gómez en “Gómez” o “La Dueña” (A su vez, versión de “El Conde de Montecristo”) , y/o la dictadura de Pèrez Jiménez en “Estefanía”; incluso, la crisis de los 90′s en “Por estas calles”.

En la universidad saquè dos carreras (teatro fue la otra) y a mis 27 años voy camino a convertirme en Doctor en Ciencias Humanas, pero siempre me he tomado mi break para ver “Betty, la fea” o ahora mismo “Mi Prima Ciela”. La verdad, creo, creo, que retrasado mental no soy…

Pero esta noche, a las 11:59 del día 27 de Mayo, esa señal que forma parte de mi vida, de mis recuerdos, de mi historia, es una triste pantalla negra. Y aunque nunca me lo imaginé (y le pido perdòn a Dios si hago mal) terminé llorando como si alguien cercano hubiese muerto, porque RCTV ya no estaba más. Un televisor gigante que me ha costado tanto, encendido, pero con una gran pantalla negra… y silencio, mucho silencio…

Entonces me pregunto…

¿POR QUE CARAJO UN VIENE A DECIRME A MI Y A MI PAIS QUE COÑO ES LO QUE DE AHORA EN ADELANTE YO DEBO VER O DEJAR DE VER?, ¿SI NI MI MADRE, NI MIS PADRES ME PROHIBIERON VER TELEVISION CUANDO NIÑO, SI NO ME CONSIDERO NINGUN IDIOTA, POR QUE ME VAN A QUITAR EL DERECHO A ELEGIR SI QUIERO LEER LA ILIADA (MI LIBRO DE CABECERA), ESCUACHAR THE CORRS (MI BANDA FAVORITA) O TIRARME AL SOFA A VER LA NOVELA DE LAS 9?

¡¡¡Mi educación la elijo yo, mi cultura la elijo yo!!! Si voy a leer un libro clásico o una revista de moda, Si voy a ver cine de culto o cine holywoodense eso o elijo yo!!!!!!!!!!!!!!!!! NO UN “@#&%!!!” que quiere controlar desde lo que comemos, y como nos vestimos hasta lo que tenemos que ver y oir!!!!!!!!!!!!!!!!

¡yo no me crié así!, ¡mis padres me dieron una biblioteca, un radio y un televisor! Asi como me dieron un carrito, un robot y una muñeca para que escogiera lo que más me gustaba… ¡¡¡yo soy libre!!! Así somos los venezolanos!!! De que sirven mil canales de tv si todos van a decir lo mismo: GLORIA A CHAVEZ EN MIRAFLORES Y EN LA TIERRA PAZ A LOS HOMBRES QUE AMAN AL COMANDANTE???!!!

Este lunes 28 de Mayo (hoy), cientos de familias (algunos de ellos, amigos) amanecerán desempleados. Ya no habrá novelita que echarse a ver después de las largas faenas del día… el “Cristal” y el “Topacio” no tendràn pantalla que les recuerde. Ni tampoco “Abigail” o “Kassandra”. La “superficialidad” no tendrá cabida. Porque la revoluciòn no permite momentos de entretenimiento. O caminas por donde te dicen, o ya no eres parte del juego…

Yo quiero una patria libre, yo quiero un país libre, yo quiero comer lo que me provoque, vestirme como me provoque, ver y decir lo que me provoque, sin miedo de que mañana me boten de mi trabajo o me metan preso o qué se yo!!!

Y escribo esto antes de que nos quiten Internet (que ahora tambièn lo controla el estado (CANTV) y nos quiten los telèfonos fijos celulares (tambièn del estado (MOVILNET) o nos quiten la vida… LO UNICO, ESPERO, QUE NUNCA, JAMAS SERA DEL ESTADO!!!!!

¡¡¡VIVA RCTV!!!

¡¡¡VIVA VENEZUELA!!!

¡¡¡VIVAN LOS RECUERDOS, QUE CON ELLOS VIVIMOS DOS VECES!!!

Y ¡¡¡VIVA LA LIBERTAAAD!!!

NOTA: una encuesta realizada ayer, demostrò que cerca del 80% de los venezolanos estaba mal por el cierre de RCTV. Una sòla persona, con poder omnipotente, decidiò cerrar el canal de tv màs antiguo de nuestro paìs.
Dios bendiga a todos los que trabajaron en este canal”.

-El Hijo de La Bohemia.

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