Posts etiquetados ‘Guerreros Míticos’

Inmortales (I): Kellan Lutz (Poseidón)

Kellan Lutz, quien expone sus colmillos como Emmett Cullen en “The Twilight Saga”, es ahora oficialmente una deidad.

“Soy un dios”, el sexy vampiro convertido en modelo de ropa interior Calvin Klein le dijo a la revista Vman, en referencia a su último papel como el dios Poseidón en “inmortales” del próximo año.”

“Me gusta hacerme daño”, dijo Kellan la revista, explicando que él tenía su mirada puesta en papeles de acción. “No tengo tatuajes, así que mis moretones y cicatrices son mis tatuajes”.

Guerreros Míticos: Paris

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Imagen: ML Fischer.

En la mitología griega, Paris (en griego antiguo Πάρις) (también llamado Alejandro, en griego antiguo Αλέξανδρος, Aléxandros, ‘el que protege a los hombres’) fue un príncipe troyano, hijo menor del rey Príamo y de su esposa Hécuba.

EL JUICIO DE PARIS
En el Olimpo surgió una disputa entre Hera, Atenea y Afrodita, sobre cuál de las tres era más hermosa. El litigio daría posesión a la ganadora de una manzana de oro destinada a la más bella, que Éride, la Discordia, había arrojado en las bodas de Tetis y Peleo. Ni siquiera Zeus se atrevió a elegir cuando le preguntaron, por temor a enfadar a las perdedoras, por lo que eligió a Paris para que fuese el juez.

Hermes, el dios mensajero del Olimpo, es el encargado de llevar a las diosas ante Paris. Se le aparecieron al joven príncipe mientras este descansaba en el campo, se presentaron y le explicaron de qué se trataba el concurso. Sin embargo no se trataba de un mero concurso de belleza, pues cada diosa le ofreció algo distinto a Paris si éste la elegía: Hera le ofreció la corona del mundo. Atenea prometió otorgarle tanta sabiduría como Zeus, y por último Afrodita ofreció entregarle la mujer más hermosa del mundo, Helena, esposa de Menelao, quien residía en la ciudad griega de Esparta junto a su familia. Paris optó por esta última alternativa, decisión que terminaría desencadenando la guerra de Troya. La ganadora fue Afrodita, quien se convirtió en la gran protectora y benefactora de Paris por el resto de su vida, mientras que Hera y Atenea, sumamente resentidas juraron venganza.

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LA GUERRA DE TROYA
Paris simboliza en la Ilíada el hombre anárquico e inteligente, en contraste con el guerrero valiente y amante de su familia, como Héctor. Fue quien mató a Aquiles, disparándole con arco y flecha en el único punto débil de éste, su talón, debido a la aversión de Paris al combate cuerpo a cuerpo. Según ciertos textos históricos, se conoce que Paris usó arco y flechas en lugar de espada ya que los troyanos eran conocidos como excelentes arqueros a diferencia de los griegos.

Tras la muerte de Aquiles, Paris fue asesinado por Filoctetes (incidente no citado por Homero) con el arco de Heracles. A su muerte, su hermano Deífobo se casó con Helena hasta que lo mató Menelao, que condujo a ésta de nuevo a Esparta.

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El COMBATE DE LOS MUSLOS. Homosexualidad en los mitos II

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El héroe Teseo, el mismo que se olvidó de Ariadna en una isla, el héroe ateniense por antonomasia, se dedicaba en cada expedición a raptar doncellas, emulando de esta manera el acto favorito de los dioses. Así fue la vida de Teseo hasta que conoció a Pirítoo. Y fueron fieles. Ambos se admiraban. Sólo con él, Teseo fue feliz. Sólo la muerte pudo separarlos… nunca una mujer.

TESEO Y PIRITOO

Se cuenta que Pirítoo había escuchado hablar de las proezas de Teseo y quiso ponerlo a prueba. Para ello se dedicó a robar los rebaños que poseía Teseo pastando en la llanura de Maratón.

Los dos se encontraron y quedaron mutuamente seducidos por su belleza. Espontáneamente, cuando ya parecía que iban a trabarse en una lucha a muerte por la ofensa del robo, Pirítoo ofreció a Teseo un resarcimiento por los animales que le había robado y se declaró su esclavo. Máxima compensación si tenemos en cuenta el significado de la pasividad que para ellos había en esta condición. Teseo, entonces, dijo que olvidaría la ofensa pasada. Su amistad fue sellada por un juramento, y se dedicaron desde entonces a realizar juntos todas sus hazañas. Habían jurado darse mutuamente como esposa a una hija de Zeus. Entonces Pirítoo acompañó a Teseo a secuestrar a Helena, núbil aún, y Teseo hizo lo propio con Pirítoo, yendo al Hades a raptar a Perséfone.

Así secuestraron a la joven Helena en Esparta y la trajeron a Atenas.

Luego penetraron en el Hades. El soberano fingió recibirlos favorablemente y los invitó a sentarse a su mesa para compartir un banquete. Pero fueron inmovilizados en sus asientos, no pudiendo levantarse, y quedaron prisioneros.

En tanto, en Atenas, Castor y Pólux liberaron a Helena, su hermana, y la devolvieron a su casa.

Allí estuvieron ambos amigos, sentados en el Hades, hasta que un día llegó Heracles que consiguió liberar a Teseo, pero cuando quiso rescatar a Pirítoo la tierra tembló y Heracles comprendió que los dioses se negaban a soltar al culpable. Así Pirítoo se quedó sentado eternamente en la Silla del Olvido.

Es muy importante comprender que no se debe pensar – nipor un momento- que el mayor entretenimiento de los antiguos griegos era andar por el ágora persiguiendo a todos los jóvenes que les resultaran deseables. No. El tema es mucho más profundo

Para Platón toda la metafísica del Amor se concentra en el gesto con que el amado da la gracia al amante. Ese gesto era para los griegos algo hermoso. El amante era un guerrero de la palabra y, así como el asedio a una fortaleza se realiza por medio de múltiples estratagemas, el amante rodea al amado de discursos. El joven iba a la palestra acompañado de un pedagogo para que no hable con nadie, los amigos lo vigilaban por si comenzaba a ceder. Al fin llegaba el momento deseado de entregarse mutuamente las gracias. El amante entregará en el cuerpo del amados la inteligencia y cualquier otra virtud,mientras que el amado lo hará porque desea educación y sabiduría de todo tipo. Ese es el punto de las leyes que regían la vida de amante y amado. Este amor ligaba a un hombre y a un joven amado; en principio, por la belleza, pero para los griegos belleza y virtud iban unidas.

La relación no era en ningún momento puramente sexual, los amantes eran, además y en un sentido muy importante, compañeros de experiencia. Con el amante y por él, el joven conseguía disfrutar de modo justo y en la justa medida de los placeres, la vida, el amor.

Esto lo hacia muy superior al amor por las mujeres, con quienes no podían compartir su vida social.

Conoce más de la leyenda de TESEO, leyendo AQUÍ

Percy Jackson y Los Olímpicos: Hollywood ya le tiene sustituto a Harry Potter

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Así es (ni tontos que fueran!)… como sucede con las telenovelas exitosas. No han acabado de terminar cuando la sustituta es anunciada con bombos y platillos. En este caso, el vacío dejado por “Harry Potter” será cubierto por Percy Jackson (casi un homenaje a Peter Jackson), otro personaje sacado por un libro que no ha muchos ha interesado, pero que a partir del próximo año será un best-seller de cualquier lengua: Percy Jackson (”The Lightning Thief“, “The Sea of Monsters“, “The Titan’s Curse“, “The Battle of the Labyrinth” y “The Last Olympian“).

En este caso, Percy Jackson es un niño gringo quien descubre que es descendiente de los Dioses Olímpicos y que El Olimpo queda justamente encima de Nueva York (¡joder!, ¿se puede ser más tarado?).

Pese a la impronta, “Percy…” cuenta con Chris Columbus (HP1 y HP2) como director y un elencazo de lujo: Logan Lerman como Percy, Kevin McKidd (Rome) como Poseidón; Sean Bean (Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring) como Zeus; Steve Coogan (Tropic Thunder) como Hades; Ray Winstone (The Departed) como Ares; Uma Thurman (Kill Bill) como Medusa; Pierce Brosnan (The Matador) como Chiron; Rosario Dawson (Alexander) como Persephone; y Catherine Keener (The 40 Year Old Virgin) como la madre del niño. Seguiremos informando…

Furia de Titanes (Clash of Titans, 2010)

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(Clash of titans. USA, 2010)

-por José Luis Urraca Casal*-

Perseo y la titánica aventura mitológica griega

Rodada parte de la misma en España, Furia de Titanes es un remake del conocido film homónimo realizado en 1981. Dirigido por Louis Leterrier y con guión de Lawrence Kasdan, supone una nueva adaptación de la mitología griega, con Perseo, hijo de Zeus, como protagonista de una historia de enfrentamiento entre hombres, reyes y dioses. Sam Worthington, Ralph Fiennes o Liam Neeson forman parte de su reparto.
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En este relato de luchas entre dioses que pueden llegar a destruir el mundo, y titánicos combates épicos entre hombres contra dioses y bestiales criaturas, Perseo (Sam Worthington) es un personaje que dentro de la mitología griega es hijo del dios Zeus (Liam Neeson) criado como un hombre. Habiendo sobrevivido a todo tipo de peligros desde sus días de infancia, Perseo, convertido en un diestro guerrero acabará siendo la única esperanza que se interpondrá entre Zeus, y el infierno que Hades (Ralph Fiennes) pretende desatar en la tierra si le arrebata sus poderes.

Protagonizada por Worthington, Neeson y Fiennes

El reparto incluye un buen puñado de rostros conocidos que adquieren un importante papel dentro de esta superproducción producida por la Warner. Así Sam Worthintgton, actor australiano para quien 2009 ha sido el año del espaldarazo a su carrera con Terminator Salvation y a quien pronto veremos en Avatar, se ceñirá el casco de Perseo. Liam Neeson (La lista de Schindler, 1993) dará vida a Zeus, el rey de los dioses, mientras que Liam Neeson (El paciente inglés, 1997) será su más terrible enemigo, Hades, rey del inframundo. El reparto lo completan Mads Mikkelsen (Casino Royale) como Draco, personaje que empuñará su espada para acompañar a Perseo en su aventura; Gemma Artenton (Quantum of Solace) como Io, guía espiritual de Perseo en su viaje. Jason Flemyng (Primeval, 2009) en el papel de Acrisius, rey de Argos; Alexa Davalos (Resistencia, 2008) como Andrómeda, la princesa que ha de rescatar Perseo, y Danny Huston (John Adams, 2008) será Poseidón y Luke Treadaway, Prokopion.
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Si inicialmente se barajaron los nombres de Sam Raimi o Robert Rodríguez para dirigir el proyecto, finalmente ha sido Louis Leterrier (Transporter, 2002 y El increíble Hulk, 2008) el elegido. El guión no es sino de Lawrence Kasdan, responsable de dos títulos sobresalientes como El imperio contraataca y En busca del arca perdida. También han trabajado en el mismo John Glenn, Phil Hay y Matt Manfredi (Aeon Flux) sobre una historia de Travis Beacham.

Se ha realizado en estudios de Londres y los exteriores se han rodado en Gales y en la isla española de Tenerife. Continuando con la estética iniciada por la película 300, sus efectos especiales corren a cargo de la empresa Cinesite, responsable de títulos como Charlie y la fábrica de chocolate, La brújula dorada, V. de Vendetta o Harry Potter y el cáliz de fuego. Entre otros de sus desafíos se encuentra una batalla rodada en dos y tres dimensiones entre Perseo y una criatura de gran tamaño.

El título de 1981, Clash of titans, que fue el primero en adaptar el mito de Perseo, estuvo dirigido por Desmond Davis y contó con actores como Lawrence Olivier, quien realizó entonces el papel de Zeus que ahora interpreta Liam Neeson. Pero si por algo destacó entonces éste film fue por sus efectos especiales, obra de Ray Harryhausen, todo un revolucionario del género gracias a su técnica denominada stop motion, y que cuenta en su carrera con títulos como Simbad y la princesa (1958) y sus dos secuelas, Los viajes de Gulliver (1960), La isla misteriosa (1961), Jason y los argonautas (1963), Hace un millón de años (1966) o El valle de Gwangi (1969).

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* Un Mundo de Cine.

Lee también:
“El Mito de Perseo”

Guerreros Míticos (XIII): Belerofonte

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Orígenes y juventud
Era hijo de Poseidón y de Eurinome, hija del rey de Megara. Belerofonte fue un famoso héroe.

Cuando aún era joven fue acusado de asesinar al rey de Corinto, llamado Belero (de ahí el nombre de Belerofonte, asesino de Belero), o, según otras versiones a su propio hermano Delíades o Pirén. Como castigo fue expulsado de su tierra con total pérdida de su honor. No obstante, Belerofonte alcanzó el reino de Tirinto, en cuya corona se hallaba en aquel momento el rey Preto. Allí, Belerofonte fue purificado recobrando su capacidad de glorificación. La esposa de Preto, llamada, según versiones, Antea o Estenebea, intentó seducir al héroe, porque estaba enamorada de él pero como era rechazada, se vengó acusándole en secreto ante su marido precisamente de ese mismo delito, intentar conquistarla. El iracundo Preto, enormememente enojado, dispuso un viaje de Belerofonte hacia la corte del padres de Antea, llamado Yóbates, en Asia Menor, dando instrucciones a Belerofonte para que entregara cierta sobre a Yóbates a su llegada. El sobre, en realidad, no era más que una carta en la que Preto pedía que el joven fuera asesinado.

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Belerofonte y la Quimera
Yóbates, al tener conocimiento de tal misiva, decidió que no podía ir contra las leyes de la hospitalidad que le obligaban a tratar adecuadamente a Belerofonte, sobre todo después de haberlo agasajado durante nueve días antes de leer la carta, pero, como debía su papel de padre de la deshonrada, resolvió enviar a Belerofonte a matar a un horrible monstruo que les acosaba: la Quimera, plenamente convencido de que perecería en tal empeño.

Sin embargo, como tales actos eran sumamente injustos, pues, si recordamos, Belerofonte no había intentado seducir a nadie, los dioses se pusieron de parte del héroe. Atenea le entregó un freno de oro, gracias al cual podría domar al caballo alado Pegaso, que le ayudaría en su labor. Una versión de la leyenda dice que Belerofonte obtuvo tal regalo porque había ido a orar al templo de Afrodita, según consejo del adivino Poliido. Y así fue, como, localizado Pegaso y hallada la Quimera, tras una horrible contienda, Belerofonte venció triunfante a ese horrible monstruo. Para lograrlo, Belerofonte le asestó varias cuchilladas y después le introdujo un trozo de plomo en la boca, que, al quemarse, con el continuo fuego que el mostruo expulsaba, le provocaron la muerte.

Entonces, Yóbates le tendió diveras nuevas trampas para lograr su derrota y muerte. Así, le hizo luchar contra los sólimos, unos bandidos que molestaban continuamente la vida de la región; contra las aguerridas Amazonas; y, finalmente, contra el grupo de hombres más valientes y fuertes de los territorios del rey. Pero Belerofonte obtuvo la victoria en todas las contiendas en las que participó.
Yóbates llegó entonces a la sabia conclusión de que los dioses apoyaban a Belerofonte y quedó cautivado por su bravura, explicándole las causas de todos los males que le había encomendado. Como prueba de su aflición, Yóbates entregó al héroe la mano de su hija Filónoe o Anticlia, convirtiéndole con el tiempo en rey de Licia, la región donde transcurre toda la acción.

Allí, Belerofonte vivió feliz durante mucho tiempo, hasta que un día pecó de soberbia e intentó subir a los cielos con Pegaso a conocer a los dioses, siendo castigado por Zeus con el desbocamiento del caballo, tras usar un tábano, y su caída libre por el cielo, hasta alcanzar la muerte en la tierra, o según otras versiones, la ceguera y la parálisis corporal, en cuyo caso habría vivido totalmente alejado de los humanos. Antea, que había provocado todo el problema con su falsa acusación, se suicidó al no soportar más la culpa.

Guerreros Miticos (XI): Perseo.

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Nacimiento

Dánae había sido encerrada por su padre, Acrisio, en una torre, para impedir que tuviera trato con un varón, ya que una profecía había anunciado a Acrisio que moriría a manos de su nieto. Sin embargo, Zeus se metamorfoseó en lluvia de oro y consiguió acceder a la estancia de Dánae y dejarla encinta.

Dánae engendró a Perseo y, al enterarse, Acrisio los arrojó al mar en un cofre. Tras vagar durante mucho tiempo a la deriva, llegaron al reino de Sérifos, donde fueron recogidos por Dictis, hermano del gobernante de la isla, el tirano Polidectes. Dictis fue para Perseo como un padre.

Expedición para matar a Medusa

La belleza de Dánae hizo que Polidectes también cayera enamorado de ella. Pensando que el joven Perseo podía ser un estorbo en sus planes intentó librarse de él mediante una estratagema. Esta consistía en hacer creer a todo el mundo que pretendía conquistar a la princesa Hipodamía. Polidectes pidió a los habitantes de la isla que le entregasen un caballo cada uno como presente para poder ofrecer como regalo a la princesa. Al no tener ningún caballo que ofrecerle, Perseo le prometió traerle la cabeza de Medusa, una de las tres Gorgonas que podía convertir en piedra a los hombres sólo con su mirada. Polidectes aceptó satisfecho el ofrecimiento, pensando que la misión era un suicidio y el joven nunca regresaría.

Sin embargo, Zeus decidió ayudar a su hijo por lo que pidió a los dioses Atenea y Hermes que le prestaran su ayuda. Hermes le dio una hoz de acero con la que poder cortar la cabeza de Medusa mientras que Atenea le regaló un brillante escudo y le aconsejó sobre las tareas que tendría que realizar. Con el fin de encontrar el escondite de Medusa, Perseo fue en busca de las Grayas, tres ancianas que sólo tenían un mismo ojo y un mismo diente y que compartían pasándoselos una a la otra. Perseo les arrebató el ojo y el diente, obligándolas a confesar donde estaba situada la residencia de Medusa a cambio de devolvérselos.

En su camino, Perseo se encontró con las náyades, de las que consiguió un zurrón mágico, el casco de Hades, que permitía volver invisible al que lo llevara puesto, y unas sandalias aladas. Con la ayuda de estos objetos logró introducirse en la residencia de las gorgonas. Usando el escudo como espejo logró cortar la cabeza de Medusa sin tener que mirarla. De la sangre de Medusa nació el caballo alado Pegaso y también el gigante Crisaor

Rescate de Andrómeda

Perseo liberando a Andrómeda, pintura de Joachim Wtewael. París, museo del Louvre. Los pintores renacentistas asociaron a menudo, erróneamente, el vuelo de Perseo con el caballo alado Pegaso. En la mitología griega, Perseo vuela con sus sandalias aladas.

De vuelta a su hogar, Perseo encontró a Andrómeda encadenada a una roca, lugar donde había sido dejada por sus padres Cefeo y Casiopea para ser devorada por el monstruo marino Ceto por orden de un oráculo. Perseo se enamoró de ella y decidió liberarla, por lo que tras pedir su mano a Cefeo y Casiopea mató al monstruo con su espada o, según otras versiones, petrificando una parte del monstruo al mostrarle la cabeza de Medusa. Durante el banquete de bodas con Andrómeda, llegó Fineo, tío paterno de ésta y a la vez su prometido. Comenzó una batalla entre quienes apoyaban el enlace y los partidarios de Fineo. Al ver que su bando iba perdiendo, Perseo no tuvo más remedio que convertir en piedra a Fineo y a los que lo acompañaban con la cabeza de Medusa. Perseo y Andrómeda lograron finalmente casarse y llegaron a tener seis hijos: Perses, Alceo, Heleo, Méstor, Esténelo y Electrión, y una hija llamada Gorgófone.

Venganza contra Polidectes

Luego regresa a Sérifos. Allí, Dictis y Dánae se han refugiado en un templo huyendo del acoso de Polidectes. El rey está muy ufano en su palacio pensando que se ha librado de Perseo.

Perseo se presenta ante Polidectes y ante toda su corte, pero ellos empiezan a burlarse de él, entonces, mirando hacia otro lado, saca la cabeza de Medusa y se la muestra; todos quedan petrificados con una expresión de incredulidad en sus rostros, en especial Polidectes.

Cumplimiento de la profecía

Perseo devuelve todos los objetos mágicos y le regala a Atenea la cabeza de Medusa, que desde ese momento ella incorpora a su escudo. Después decide regresar a Argos.

Acrisio se entera de que su nieto viaja para encontrarse con él y pone tierra de por medio. Cuando Perseo llega, no lo encuentra. Está en un reino vecino, Larisa, presenciando unos juegos. Perseo lo sigue. Una vez allí, los organizadores le proponen participar en los juegos. Perseo accede a participar en lanzamiento de disco. Cuando lo tira, lo hace con tan mala fortuna que golpea a Acrisio en el centro del pecho y lo mata, cumpliéndose así la profecía.

Debido a esta muerte accidental, Perseo no quiso seguir gobernando su legítimo reino, Argos. En con­secuencia, intercambió los reinos con su vecino y tío, y construyó para sí una ciudad poderosa, Micenas, en la que vivió largo tiempo con su familia.

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Modelo: Hugh Plummer

La Atlántida de Platón

Los Atlantes sabían como transformar la luz en energía pura mediante láser. Incluso tenían naves espaciales que funcionaban con luz, una ciencia que obtuvieron gracias a la intercomunicación con entidades de otros sistemas estelares… En sus experimentos con la luz, perforaron la capa de nubes que entonces rodeaba a vuestro planeta, como la que hoy circunda a Venus. Al perforarla, se produjeron grandes diluvios, quedando Lemuria y el norte de la Atlántida bajo un gran océano de hielo.

Nuestros científicos trabajan hoy con energía nuclear, con partículas subatómicas y rayos láser. Hemos desarrollado máquinas a imagen de nuestro cerebro, desvelado los secretos de la genética y viajado a otros planetas… pero estamos destruyendo nuestro hábitat natural. Quizá la intención, inconsciente o no, de quienes nos hablan sobre la Atlántida y las causas que provocaron su destrucción, sea la de avisarnos del peligro de que a nuestra civilización le suceda lo mismo, por efecto del uso de la Ciencia sin el sentimiento del AMOR.

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Critias o La Atlántida es uno de los últimos diálogos de Platón. Parece ser una continuación de La República y el Timeo, es de carácter inconcluso y su contenido describe la guerra entre la Atenas prehelénica y la Atlántida, hipotético imperio occidental e isla misteriosa descrita por Critias. El sofista sostiene que la Atlántida existió en una época muy remota, y la sitúa más allá de las columnas de Heracles. Dicha isla mitológica fue tragada por el mar y se perdió para siempre…

El motivo de denominación griega sobre el hombre bárbaro tiene en origen la investigación que realizó Solón sobre el significado de los nombres con el fin de utilizar el relato en su obra poética. Tras descubrir la traducción efectuada por los antiguos egipcios a su propia lengua, él hizo lo mismo con respecto a la griega.

(Critias finaliza su introducción mencionando que los documentos sobre los que fundamenta su discurso ya se hallaban en poder de su abuelo. Permanecían en su propiedad en el momento de la exposición y él se ocupó de ellos desde su infancia.)

Será Poseidón en quien recaiga la adquisición de la isla de Atlántida, poblándola de su unión con una mujer mortal, Clito.

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El centro de la isla se caracterizaba por la presencia de la más bella llanura dirigida al mar. Su centro, a su vez, era ocupado por una llana montaña distante cincuenta estadios del océano. Habitaban en ella Evenor, hombre nacido de la tierra, y Leucipe, su mujer, de los que nació su única hija, Clito.

Al crecer y disponer en edad la posibilidad de encontrar pretendiente, sus padres fallecieron. Es en dicha ocasión cuando Poseidón la desea, uniéndose a ella y preservándola de los hombres del mundo exterior por la creación de anillos alternos de tierra y mar que la aislaran en la colina central en la que se hallaba.

En concreto, y partiendo siempre de la sede central, se contabilizaban en número tres anillos de mar alternando concéntricamente con otros dos de tierra, de menor a mayor dimensión, y todos creados a idéntica distancia, se tomara como punto de referencia el que se quisiese.

Por entonces, la navegación era aún inexistente.

Haciendo uso de su condición divina, organizó la recién creada isla central a partir de dos manantiales de agua caliente y fría que hizo emerger del subsuelo, y por la diversidad de alimentos que dispuso a partir de la fecunda tierra.

Encontrándose todo dispuesto de esta manera, engendró «cinco generaciones de gemelos varones», dividiendo consecutivamente la isla entera de la Atlántida en diez partes, y entregando al primogénito el hogar materno así como la parte que se hallaba ligada a él, la mayor y mejor de todas ellas, para finalmente nombrarle rey.

A los restantes de sus hermanos se les distribuyó el gobierno de todas las demás parcelas de tierra, siendo en gran número tanto los hombres gobernados como la extensión de cada región asignada.

El castigo de Zeus (120d-121c) El motivo por el cual la gran potencia, cuyas características acabamos de describir, envió el dios contra Atenas fue el siguiente.

Durante muchas generaciones obedecieron las leyes divinas, siendo así por su correspondencia entre el dios y su propia naturaleza. Predominaba el pensamiento grandioso y puro sobre todos los demás, afrontaban los avatares inevitables desde la virtud que conjuga suavidad y prudencia, y minimizaban las circunstancias presentes, sobrellevando con facilidad, como una molestia, el peso del oro. Es por ello que el equívoco y la pérdida de autodominio resultaban ausentes en su cotidianidad, al no cultivarse ni el vicio ni la riqueza, y que la vía para tal deferencia nacía de la amistad unida a la virtud común, siendo la honra de bienes externos el medio por el cual se suscitaba la pérdida de la integridad de ánimo y la bondad de vida.

La prosperidad permaneció inalterada hasta llegado el momento en que su parte divina se agotó ante el predominio de lo humano, tantas veces que se mezcló con los mortales. La perversión y la desvergüenza fueron sustitutas de la virtud, confundiéndose la perfección y la felicidad con la injusta soberbia y el poder.

El dios de dioses Zeus, que reina por medio de leyes, puesto que puede ver tales cosas, se dio cuenta de que una estirpe buena estaba dispuesta de manera indigna y decidió aplicarles un castigo para que se hicieran más ordenados y alcanzaran la prudencia. Reunió a todos los dioses en su mansión más importante, la que, instalada en el centro del universo, tiene vista a todo lo que participa de la generación y, tras reunirlos, dijo.
Platón, Critias, 121b-121c.

Lee completo “Critias o La Leyenda de Atlantis”

Guerreros Miticos (X): Teseo

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Teseo (en griego antiguo Θησεύς) fue un mítico rey de Atenas, hijo de Etra y Egeo, aunque según otra tradición su padre fue Poseidón, el dios del mar, que habría violado a Etra en el templo de Atenea. Egeo, que no había tenido descendencia con sus otras esposas, consultó al oráculo de Delfos, que le respondió:

No abras tu odre hasta que regreses a Atenas.

Él no comprendió el oráculo pero Piteo, rey de Trecén y padre de Etra, sí lo entendió. Lo que el oráculo había querido decir era que si llegaba a Atenas sin haber tenido relación sexual alguna, la primera mujer con la que yaciera tendría un heredero suyo. Sin embargo, Piteo deseaba que su hija diera a luz al heredero del trono ateniense, así que emborrachó a Egeo, y así hizo que se uniera a Etra.

Tras la concepción de Teseo, Egeo, por temor a los Palántidas, quienes eran sus sobrinos y querían el trono, decidió que su hijo no pasara la niñez con él y escondió su espada y sus sandalias bajo una roca que el niño no debía de poder mover hasta que fuera lo suficientemente fuerte. Así que la infancia de Teseo transcurrió en compañía de su madre y de su abuelo en la ciudad de Trecén. Cuando cumplió los dieciséis años su madre le reveló el secreto de su paternidad y llegado a esta edad, Teseo pudo levantar la piedra, calzarse las sandalias y la espada de su padre e iniciar su viaje a Atenas para ser reconocido como hijo del rey.

Teseo fue un héroe fundador, como Perseo o Cadmo.

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Viaje a Atenas

Teseo, que desde muy joven había destacado por su fuerza y su valentía, decidió dirigirse a Atenas en solitario para conocer a su progenitor sin temer los peligros que podía entrañar el viaje. Al contrario, deseaba emular las hazañas de su admirado Heracles, a quien le unió una buena amistad.

El primero en experimentar su valor fue Perifetes hijo de Hefesto, el salteador de caminos, que, a pesar de que era cojo, dominaba a la perfección una enorme maza de bronce con la que mataba a los viajeros: la misma maza que tan útil le sería a Teseo en el futuro, pues se quedó con ella tras darle muerte.

Otro de los bandidos a los que debió enfrentarse fue Sinis, el doblador de pinos, que tenía una manera peculiar de deshacerse de sus enemigos: doblaba dos pinos próximos, ataba las copas entre sí y un brazo de su víctima a cada una de ellas. Luego soltaba los árboles que, al enderezarse violentamente, desgarraban el cuerpo del desgraciado. Teseo, después de acabar con Sinis de la misma manera que él acababa a sus víctimas, mantuvo una relación amorosa con su hija Perigune de quien tuvo un hijo: Melanipo.

Después le tocó enfrentarse a Escirón, hijo de Pélope y descendiente de Tántalo, quién obligaba a los viajeros a lavarle los pies en el mar. Luego los arrojaba al mar donde una tortuga al servicio de Hades los devoraba. Teseo se negó y cogiéndolo por los pies lo tiró al mar.

Cerca del pueblo de Eleusis, un bandido llamado Cerción retaba a los viajeros a luchar con él en un duelo desigual y nadie le vencía. Solo Teseo lo hizo, levantándolo y arrojándolo fuertemente contra el suelo.

No lejos de ahí vivía Procustes, un bandido que tenía el hábito de tomar a los transeúntes y cambiarles el tamaño. A los altos les metía en una cama pequeña y los cortaba hasta que cabían. A los pequeños les metía en una cama grande y los estiraba. Teseo lo mató de la misma forma en que él mató a sus víctimas, metiéndolo en la cama más pequeña..

También mató a una cerda llamada Fea, que era una fiera hija de Tifón y Equidna.

Teseo continuó su viaje y llegó a Atenas, pero se encontró con un inconveniente: su padre se había casado con Medea, la que había sido esposa de Jasón. De esta unión había nacido un hijo al que llamaron Medo.

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En Atenas

Ante esta situación inesperada, Teseo decidió esperar un poco antes de darse a conocer. Pero Medea, que era una hechicera, lo reconoció y vio en él un peligro para que su hijo accediera al trono de Atenas. Así que trazó un plan. El joven había acudido al palacio de incógnito precisamente para evitar los ardides de su madrastra, lo que aprovechó ésta para convencer a Egeo de que el recién llegado era un traidor. El rey se dispuso entonces a deshacerse de él ordenándole luchar contra el toro de Maratón.

Pero el toro fue derrotado y Teseo fue invitado a un banquete en el palacio para celebrar la victoria. Una vez allí Egeo puso veneno que le había dado Medea en la copa del muchacho pero la casualidad salvó su vida. Teseo había sacado la espada que le dio su madre para cortar la carne. Entonces Egeo reconoció el arma, comprendió lo que ocurría y arrebató a su hijo la copa de los labios. Habiendo fracasado en su empresa, Medea decidió huir con su hijo o fue expulsada por Egeo.

Teseo fue entonces reconocido oficialmente como hijo y sucesor del rey. Este hecho provocó la rebelión de los Palántidas, hijos de Palante que era hermano de Egeo, ya que uno de ellos hubiera sido el sucesor de Egeo en caso de que este no tuviera descendencia. Teseo, haciendo alarde de su astucia militar, consiguió acorralar a sus adversarios y dar muerte a gran parte de ellos, dándose a la fuga los restantes. Teseo fue entonces aclamado por todos los atenienses y reconocido como futuro rey.

Viaje de Teseo a Creta

Teseo y Etra, por Laurent de la La Hyre.

Atenas debía enviar un tributo al rey Minos de Creta, que consistía en el sacrificio de siete doncellas y siete jóvenes, que serían devorados por el monstruo Minotauro, y que fue una condición impuesta tras la expedición militar de Minos contra Atenas para vengar la muerte de Androgeo.

Teseo se presentó voluntariamente en el tercer envío ante su padre para que le permitiera ser parte de la ofrenda y le dejara acompañar a las víctimas para poder enfrentar al Minotauro.

Las naves en las que iban a viajar las personas ofrendadas llevaba velas negras como señal de luto, pero el rey pidió a Teseo que si regresaba vencedor, no olvidase cambiarlas por velas blancas, para que supiera, aún antes de que llegase a puerto, que estaba vivo. Teseo se lo prometió.

Durante la travesía, Minos, que iba también en la expedición, se enamoró de una joven llamada Eribea o Peribea, según las fuentes. Minos quiso unirse a ella por la fuerza y Teseo se le opuso. En la consiguiente disputa, Minos indicó a Teseo su filiación divina, y obtuvo de su padre Zeus truenos y relámpagos. Teseo replicó que el también tenía filiación divina, puesto que en realidad era hijo de Poseidón. Para probar esta filiación, Teseo tuvo que tirarse al agua y encontrar un anillo de oro que el rey Minos había arrojado al mar. Teseo , en el mar, fue conducido por delfines a presencia de Anfítrite, esposa de Poseidón, que le dio el anillo y una corona.

Teseo y el Minotauro

Al llegar a Creta, la princesa Ariadna se enamoró de él y propuso a Teseo ayudarle a derrotar a su hermano (el Minotauro) a cambio de que se la llevara con él de vuelta a Atenas y la convirtiera en su esposa. Teseo aceptó.

La ayuda de Ariadna consistió en dar a Teseo un ovillo de hilo que éste ató por uno de los extremos a la puerta del laberinto. Otra versión indica que la ayuda de Ariadna consistió en una corona que emitía un resplandor y que le había dado Dioniso como regalo de boda o bien que podría ser la misma corona que le había regalado Anfítrite durante el viaje a Creta.

Teseo y el Minotauro

Así Teseo entró en el laberinto hasta encontrarse con el Minotauro, al que dio muerte a puñetazos. A continuación recogió el hilo y así pudo salir del laberinto e inmediatamente, acompañado por el resto de atenienses y por Ariadna, embarcó de vuelta a Atenas, tras hundir los barcos cretenses para impedir una posible persecución.

Vuelta a Atenas

Durante el viaje de vuelta Teseo decidió desembarcar en la isla de Naxos o en otra isla llamada Día y de allí volvió a partir sin la presencia de Ariadna. El motivo de este abandono es controvertido: algunas versiones señalan que Teseo la abandonó por su propia voluntad, otros dicen que fue por orden de los dioses para que esta pudiera casarse con Dioniso.

Al divisar la galera desde el puerto de El Pireo en Atenas, el rey Egeo vio las velas negras puesto que Teseo había olvidado cambiarlas por velas blancas y, creyendo que su hijo había muerto, se suicidó lanzándose al mar, que a partir de entonces recibió el nombre de mar Egeo.

Teseo, a partir de entonces, heredó el trono de Atenas y años después se casaría con una hermana de Ariadna llamada Fedra.

Las amazonas

Después de que Heracles obtuviese en uno de sus doce trabajos el cinturón de la amazona Hipólita, Teseo, que participó en la expedición, secuestró a una amazona llamada Antíope, o bien Menalipa o bien Hipólita. Las amazonas atacaron entonces Atenas para rescatar a la raptada, pero fueron derrotadas por los atenienses, muriendo en algunas versiones la amazona raptada durante el ataque.

Teseo se casó con Antíope, con Menalipa o con Hipólita, teniendo un hijo llamado Hipólito. Pero después terminaría casándose con Fedra, tras haber abandonado a su anterior esposa. En la versión en la que Teseo está casado con Hipólita y la abandona, ésta intentó vengarse llevando a las amazonas a la boda de Teseo y Fedra con la intención de matar a todos, aunque fracasó al ser asesinada por los invitados de Teseo.

Hipólito

Hipólito, el hijo que Teseo había tenido con la amazona, se distinguía por su pasión por la caza y las artes violentas. Veneraba a Artemisa, diosa virgen de la caza, y en cambio detestaba a la diosa del amor Afrodita. La diosa, ofendida por el desprecio del chico suscitó una terrible pasión por el mismo en el corazón de Fedra, que se había convertido en esposa de Teseo y por lo tanto madrastra de Hipólito. Estando Teseo ausente, Fedra se ofreció al casto joven , pero éste la despreció. La mujer, despechada, se ahorcó dejando una nota inculpatoria en la que decía que Hipólito había tratado de violarla. Al regresar Teseo y ver la falsa acusación contra su hijo, cree en ella y clama venganza a Poseidón, que envió un toro que brotó del mar a Hipólito mientras éste cabalgaba en su carro. El carro volcó e Hipólito fue aplastado por sus propios caballos.

En algunas versiones fue en este momento cuando Fedra se suicidó, al ver el mal que había causado.

Teseo y Pirítoo

Pirítoo había oido hablar de la fama de Teseo y para comprobarla robó ganado que pertenecía a este último. Cuando Teseo lo persiguió, Pirítoo estaba dispuesto a enfrentarse a él pero antes de ello surgió entre ellos una admiración mutua que hizo que se juraran amistad eterna.

Teseo y Pirítoo fueron amigos inseparables, y participaron juntos en hazañas bélicas de su época: participó en la expedición de los Argonautas para conquistar el Vellocino de oro y tomó parte en la caza del jabalí de Calidonia, también estuvo en la lucha de los lapitas contra los centauros, que tuvieron lugar en la boda de Pirítoo, cuando los ebrios centauros decidieron raptar a las mujeres.

Decidieron casarse cada uno con una hija de Zeus: Teseo con Helena, que aún era una niña, y Pirítoo con Perséfone. Primero raptaron a Helena y la dejaron bajo la custodia de Etra, y luego decidieron bajar al Hades en busca de Perséfone. Pero el dios Hades les tendió una trampa: les invitó a un banquete y una vez que los tuvo sentados a la mesa, los dejó adheridos a los asientos. Cuando Heracles, en su duodécimo trabajo fue en busca de Cerbero, estando en el Hades, los encontró encadenados. Al ver a Heracles, tendieron sus manos hacia él, como si fuesen a ser resucitados gracias a la fuerza de éste. A Teseo, agarrándolo de la mano, logró alzarlo, pero tuvo que abandonar a Pirítoo ya que, al intentar levantarlo, tembló la tierra, por lo que éste se quedó para siempre en el Hades.

Mientras Teseo estaba en el Hades, los Dióscuros, hermanos de Helena, liberaron a su hermana, se llevaron a Etra, la madre de Teseo, como esclava, hicieron huir a Demofonte y Acamante, los hijos que Teseo había tenido con Fedra, y pusieron en el trono de Atenas a Menesteo.

Muerte

Después de ser rescatado por Heracles del inframundo, volvió a Atenas, pero fue expulsado de allí por Menesteo y decidió establecerse en Esciros, donde además tenía posesiones.

Los habitantes de Esciros lo recibieron aclamándolo, por lo cual Licomedes, rey de la isla, decidió darle muerte. Para ello, hizo que se despeñara desde lo alto de un precipicio.

En otras versiones, la muerte de Teseo fue accidental.

Se dice que un oráculo había ordenado en 476 a. C. llevar los huesos de Teseo desde la isla a Atenas. Efectivamente los supuestos huesos fueron llevados a Atenas por Cimón y guardados en el Theseium.

Bibliografía

  • Apolodoro. Biblioteca mitológica. Libro III y epítome 1.
  • Modelo: Artemus

10 RAZONES (COOL) POR LAS CUALES EL 2008 NUNCA PODRÁ SER OLVIDADO!

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1.- THE TUDORS (SEGUNDA TEMPORADA): MEJOR SERIE DE TV DEL AÑO.
Si actualmente se está haciendo mucha mejor TV que Cine, “The Tudors” es una prueba de ello: con un guión extraordinariamente creativo e inteligente, tomándose licencias artísticas como sólo los mejores saben hacer, con un cast todopoderoso, increíblemente talentoso (y hermoso, algo que siempre sabremos agradecer) y un valioso etcétera que incluye una fotografía maestra, una edición y una musicalización alucinantes; “The Tudors: Second Season” (¿conoces la historia?) nos mantuvo con la boca abierta de principio a fin, un fin inolvidablemente fuerte, a pesar de que conocíamos los sucesos. Una lección que debieron tomar los hacedores de la peor película del año: “Las Hermanas Bolena”.

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2.- CINE ANIMADO.
Wall-E, Kung Fu Panda, Persépolis, Madagascar 2… los filmes animados dieron la cara por el cine en un año en que éste parece haber perdido la imaginación (al menos el llamado cine de acción en vivo). Fueron puras obritas maestras que demostraron que sí se pueden hacer cosas maravillosas con la tecnología si hay un guión excelente de por medio.

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3.- EL SYNTHPOP.
Según Wikipedia, el synthpop, también conocido como tecno pop, es un género musical derivado de la new wave y desarrollado a finales de los años 70 y principios de los años 80, principalmente en el Reino Unido y Alemania, aunque también en Estados Unidos.

Mientras la música popular más común en el mundo industrializado es realizada con instrumentos electrónicos, el synth-pop tiene sus propias tendencias estilísticas que lo diferencian de otra música producida con los mismos medios. Estos incluyen la explotación de la artificialidad (los sintetizadores no son usados para imitar instrumentos acústicos), el empleo de ritmos mecánicos, arreglos vocales como contrapunto a la artificialidad de los instrumentos y el modelo ostinato como efecto. Las estructuras de canciones synth pop son generalmente iguales a las de la música popular.

Ahora que la gente se cansó del hip-hop, el reggaetón y el rock, el pop volvió a hacer de las suyas (hasta Britney debe estar agradecida pues gracias a él volvió a ser Nro.1): Madonna, Christina, Rihanna, Annie, Lady GaGa, Estelle… y un chico: Sam Sparro, siguieron con buen ojo la fórmula que la Furtado, Justin y Timbaland impusieron un par de años atrás.

La Academia también se dejó contagiar por este ritmo y le otorgó todas las nominaciones posibles a los premios Grammy.

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En la imagen: Zeus acompañado de su amante Ganímedes, Pan, Dionisos, Eros y Hermes.

4.- EL REVIVAL DE LA FASCINACIÓN POR LA MITOLOGÍA GRIEGA (entre los mejores libros del año).
Bien, es algo que viene dándose desde hace años con filmes como “Troya”, “Alexander”, “300″ o mini-series como “La Odisea”; pero este año, esa fascinación creció y se agigantó con la confirmación de dos nuevas pelis sobre otros héroes: “Furia de Titanes”, basada en el mito de Perseo, y “Guerra de Dioses”, sobre el mito de Teseo.

Los libros “La Mirada de Zeus: Antología sobre la fascinación masculina por los muchachos en la literatura griega y latina” y “La Mirada de Zeus II: Antologia sobre la fascinacion masculina por los muchachos en la literatura en la Edad Media y la Ilustracion”; se ubican sin lugar a dudas, en las estanterías de los mejores libros del año.

En “El Hijo de la Bohemia” los post sobre “Guerreros Míticos”, “Dioses Olímpicos” y “Afrodita y Adonis” estuvieron entre los 10 más populares.

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5.- LOS GRANDES BIOPICS
“Los Años Dorados” (Elizabeth I), “Ma Vie en Rose” (Edith Piaf) y “I’am not there” (Bob Dylan) no sólo estuvieron en los Oscar, sino en nuestros mejores momentos cinematográficos. Tres pelis que fueron una verdadera maravilla. Esperamos que las que vienen sigan la estela: “Coco antes de Chanel” y “Milk”, entre ellas.

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6.- LAS TELENOVELAS DEL AÑO: INSPIRADAS POR LA LITERATURA.

“La Trepadora”, de Rómulo Gallegos inspiró la adaptación homónima; “Doña Bárbara”, del mismo autor, lo hizo con “Toda una Dama”; e “Ifigenia”, de Teresa de La Parra, con “Nadie me dirá como quererte”. ¿El resultado? Las tres telenovelas de mayor rating en Venezuela, otro ejemplo que demuestra que para hacer buena televisión sólo hay que tener ganas y nivel cultural.

7.- LOS MUSICALES ¡POP!

“Mamma Mia!” (Abba), “Across the Universe” (The Beatles) y “Shine a Light” (Rolling Stones)… los musicales tuvieron algo común este año: estuvieron basados en música muy, pero muy pop. Fueron momentos de risa y mucha nostalgia los que sucedieron mientras les veíamos. ¿Vendrán “We will rock you” (Queen) o “Hoy no me puedo levantar” (Mecano)? Aún no lo sabemos. Pero sí es seguro que se viene “Nine” (9 Putas). No podemos esperar.

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8.- EL I-PHONE: EL MEJOR REGALO TECNOLÓGICO

¿Cómo no va a estar en un blog de cultura un instrumento tecnológico que nos permite llevar a todas partes las “Songs in a moder style” de William Orbit, “El Cine según Hitchcock” de Truffaut, los videos de “Michel Gondry”, las clases para nuestros alumnos, las exposiciones para nuestros clientes, y de paso… escribir desde el medio del tráfico en nuestro blog.

Lo olvidé… y llamar para reservar en la Ópera, el Teatro o el Cine.

God bless Apple!

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9.- ZAPATILLAS DE CHAROL: LO MEJOR EN MODA.

Charol fue la palabra de moda en cuanto a tendencias fashion se trata. Y los converse, que como el pop en el synthpop, siempre encuentran como renovarse, lo hicieron una vez más con este modelo clásico que además celebra 100 años de las zapatillas más famosas del mundo. Las llevo desde haceun buen tiempo y os aseguro que son un auténtico furor!

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10.- VANITY GAY (vanitygay.com): LA MEJOR REVISTA DEL AÑO.

Inteligente es la primera palabra que la describe, de un buen gusto excepcional. Culta como ninguna otra. “Vanity Gay” en físico llegó a LatAm (al menos yo la compro en Venezuela), con la buena noticia de que la versión on line ya puede verse (y leerse) antes en: vanitygay.com

Sin dudas… la mejor revista de estilo gay para el hombre actual!

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MENCIÓN ESPECIAL:

BOLSOS DE COMPRAS... PARA HOMBRES! (male shopping bags)

Otra de las locuras del año. La comodidad tiene que ser para todos… ¿o acaso los homnres gays no son los mejores compradores?: Libros, DVD’s, Revistas, CD’s, iphones… en algún lugar tienen que caber :)

Felíz Navidad… y Feliz 2009!

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